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07月20日讀經:賽34-36章

0720 一年的第202天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:賽34-36    

 


34章主要在講:「耶和華為祂的民復仇伸冤」。

一.列國啊,要近前來聽!眾民哪,要側耳而聽!地和其上所充滿的,世界和其中一切所出的都應當聽!34:1

1.因為耶和華向萬國發忿恨,向他們的全軍發烈怒,將他們滅盡,交出他們受殺戮。34:2

2.被殺的必然拋棄,屍首臭氣上騰;諸山被他們的血融化。34:3

3.天上的萬象都要消沒;天被捲起,好像書卷。其上的萬象要殘敗,像葡萄樹的葉子殘敗,又像無花果樹的葉子殘敗一樣。34:4

4.因為我的刀在天上已經喝足;這刀必臨到以東和我所咒詛的民,要施行審判。34:5

二.耶和華的刀滿了血,用脂油和羊羔、公山羊的血,並公綿羊腰子的脂油滋潤的;因為耶和華在波斯拉有獻祭的事,在以東地大行殺戮。34:6

1.野牛、牛犢,和公牛要一同下來。他們的地喝醉了血;他們的塵土因脂油肥潤。34:7

2.因耶和華有報仇之日,為錫安的爭辯有報應之年。34:8

三.以東的河水要變為石油,塵埃要變為硫磺;地土成為燒著的石油,34:9

1.晝夜總不熄滅,煙氣永遠上騰,必世世代代成為荒廢,永永遠遠無人經過。34:10

2.鵜鶘、箭豬卻要得為業;貓頭鷹、烏鴉要住在其間。耶和華必將空虛的準繩,混沌的線鉈,拉在其上。34:11

3.以東人要召貴冑來治國;那裏卻無一個,首領也都歸於無有。34:12

4.以東的宮殿要長荊棘;保障要長蒺藜和刺草;要作野狗的住處,鴕鳥的居所。34:13

A.曠野的走獸要和豺狼相遇;野山羊要與伴偶對叫。夜間的怪物必在那裏棲身,自找安歇之處。34:14

B.箭蛇要在那裏做窩,下蛋,菢蛋,生子,聚子在其影下;鷂鷹各與伴偶聚集在那裏。34:15

四.你們要查考宣讀耶和華的書。這都無一缺少,無一沒有伴偶;因為我的口已經吩咐,他的靈將牠們聚集。34:16

他也為牠們拈鬮,又親手用準繩給牠們分地;牠們必永得為業,世世代代住在其間。34:17    

◎心得分享:這章是講到耶和華要為祂的民報仇,刑罰「以東」,臨到以東,施行審判,以東的河水要變為石油,塵埃要變為硫磺;地土成為燒著的石油,晝夜總不熄滅,煙氣永遠上騰,必世世代代成為荒廢,永永遠遠無人經過,變成曠野走獸、豺狼、野山羊安歇之處,這是給我們在患難中鼓勵的希望,先知在講這些話時,以東可能正得勢,盛氣凌人的樣子,然而先知要我們,不要只看眼前,而是要看到未來,耶和華要為祂的民報仇

 


35章主要在講:「耶和華救贖的民歸回喜樂」。

.曠野和乾旱之地必然歡喜;沙漠也必快樂;又像玫瑰開花,35:1

必開花繁盛,樂上加樂,而且歡呼。黎巴嫩的榮耀,並迦密與沙崙的華美,必賜給它。人必看見耶和華的榮耀,我們 神的華美。35:2

二.你們要使軟弱的手堅壯,無力的膝穩固。35:3

1.對膽怯的人說:你們要剛強,不要懼怕。看哪,你們的 神必來報仇,必來施行極大的報應;他必來拯救你們。35:4

2.那時,瞎子的眼必睜開;聾子的耳必開通。35:5

A.那時,瘸子必跳躍像鹿;啞巴的舌頭必能歌唱。在曠野必有水發出;在沙漠必有河湧流。35:6

B.發光的沙〔或譯:蜃樓〕要變為水池;乾渴之地要變為泉源。在野狗躺臥之處,必有青草、蘆葦,和蒲草。4.35:7

3.在那裏必有一條大道,稱為聖路。污穢人不得經過,必專為贖民行走;行路的人雖愚昧,也不致失迷。35:8

4.在那裏必沒有獅子,猛獸也不登這路;在那裏都遇不見,只有贖民在那裏行走。35:9

5.並且耶和華救贖的民必歸回,歌唱來到錫安;永樂必歸到他們的頭上;他們必得著歡喜快樂,憂愁歎息盡都逃避。35:10   

◎心得分享:這章又帶入另一個更積極的高潮,人必看見耶和華的榮耀,我們神的華美,所以我們要使軟弱的手堅壯,無力的膝穩固,對膽怯的人說:你們要剛強,不要懼怕。看哪,你們的神必來報仇,必來施行極大的報應;必來拯救我你們,並且耶和華救贖的民必歸回,歌唱來到錫安;永樂必歸到他們的頭上;他們必得著歡喜快樂,憂愁歎息盡都逃避,是的!我們在患難的日子,總是要帶著積極的盼望,我們不斷的讚美,上帝必為我們成就大事

 


36章主要在講:「亞述王攻城,拉伯沙基口說狂語」。

一.希西家王十四年,亞述王西拿基立上來攻擊猶大的一切堅固城,將城攻取。36:1

1.亞述王從拉吉差遣拉伯沙基率領大軍往耶路撒冷,到希西家王那裏去。他就站在上池的水溝旁,在漂布地的大路上。36:2

2.於是希勒家的兒子家宰以利亞敬,並書記舍伯那和亞薩的兒子史官約亞,出來見拉伯沙基。36:3

A.拉伯沙基對他們說:「你們去告訴希西家說,亞述大王如此說:『你所倚靠的有甚麼可仗賴的呢?36:4

B.你說,有打仗的計謀和能力,我看不過是虛話。你到底倚靠誰才背叛我呢?36:5

a.看哪,你所倚靠的埃及是那壓傷的葦杖,人若靠這杖,就必刺透他的手。埃及王法老向一切倚靠他的人也是這樣。36:6

b.你若對我說:我們倚靠耶和華─我們的 神。希西家豈不是將 神的邱壇和祭壇廢去,且對猶大和耶路撒冷的人說:你們當在這壇前敬拜嗎?36:7

C.現在你把當頭給我主亞述王,我給你二千匹馬,看你這一面騎馬的人夠不夠。36:8

D.若不然,怎能打敗我主臣僕中最小的軍長呢?你竟倚靠埃及的戰車馬兵嗎?36:9

E.現在我上來攻擊毀滅這地,豈沒有耶和華的意思嗎?耶和華吩咐我說,你上去攻擊毀滅這地吧!』」36:10

3.以利亞敬、舍伯那、約亞對拉伯沙基說:「求你用亞蘭言語和僕人說話,因為我們懂得;不要用猶大言語和我們說話,達到城上百姓的耳中。」36:11

4.拉伯沙基說:「我主差遣我來,豈是單對你和你的主說這些話嗎?不也是對這些坐在城上、要與你們一同吃自己糞喝自己尿的人說嗎?」36:12

5.於是,拉伯沙基站著,用猶大言語大聲喊著說:「你們當聽亞述大王的話。36:13

A.王如此說:『你們不要被希西家欺哄了,因他不能拯救你們。36:14

a.也不要聽希西家使你們倚靠耶和華說:耶和華必要拯救我們,這城必不交在亞述王的手中。36:15

b.不要聽希西家的話,因亞述王如此說:你們要與我和好。出來投降我,各人就可以吃自己葡萄樹和無花果樹的果子,喝自己井裏的水。36:16

B.等我來領你們到一個地方,與你們本地一樣,就是有五殼和新酒之地,有糧食和葡萄園之地。36:17

C.你們要謹防,恐怕希西家勸導你們說:耶和華必拯救我們。列國的神有哪一個救他本國脫離亞述王的手呢?36:18

D.哈馬和亞珥拔的神在哪裏呢?西法瓦音的神在哪裏呢?他們曾救撒馬利亞脫離我的手嗎?36:19

E.這些國的神有誰曾救自己的國脫離我的手呢?難道耶和華能救耶路撒冷脫離我的手嗎?』」36:20

二.百姓靜默不言,並不回答一句,因為王曾吩咐說:「不要回答他。」36:21

當下希勒家的兒子家宰以利亞敬和書記舍伯那,並亞薩的兒子史官約亞,都撕裂衣服,來到希西家那裏,將拉伯沙基的話告訴了他。36:22   

◎心得分享:這一章又換一個布景,另一個危機臨到,是亞述王西拿基立上來攻擊猶大的一切堅固城,不只狂妄的嘲笑,猶大國的軟弱,說他們是:「吃自己糞喝自己尿的人」,而且藐視耶和華上帝,不能救他們脫離亞述的手,然而百姓「靜默不言」,因為希西家吩咐他們不要回答,面對仇敵,不是「以惡報惡、以辱罵還辱罵」,而是「靜默不言」,寧可讓步,聽憑主怒,主說:「伸冤在祂,祂必報應」

 

 

荒漠甘泉五合一

你進站:2026年07月20日
時間是:04時14分31秒
■ 中文荒漠甘泉(07月20日)
七月廿日 「我們既然有一位……大祭司,就是神的兒子耶穌,便當持定所承認的道。……我們只管坦然無懼,來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠作隨時的幫助。」希伯來書四章14、16節 我們禱告上最大的幫手就是主耶穌基督,祂是我們在父那裏的中保、我們的大祭司,祂現在主要的職務,就是替我們在父前說情、代求。祂從我們手裏把我們不完全的祈禱接過去,將其中的污穢潔淨了、錯誤更正了,然後用自己的名義,藉贖罪的功蹟和正直到父前去索取答應。 弟兄姊妹,你對於禱告已經灰心了嗎?快不要這樣。你的中保已經替你索到答應了,勝利已經在路上了。如果祂看見你已經放棄了祈求,這要使祂多麼憂愁多麼失望呢!祂已經為你進到神的內室,已經將你的名字用兩手遞了上去;報好信息的使者也在路上了,聖靈只在等待─要在你信靠的時候,將寶座前答應的回聲─—「已成了」─—輕聲報在你心裡。           ─宣信 在每一個蒙答應的禱告上,聖靈都曾花了極大的力量來幫助我們,可惜我們常常將祂的工作忽略了。祂啟發我們的意志,叫我們看見禱告的需要;祂軟化我們的心來同意;祂催促我們的願望;祂叫我們清楚看見神的能力、智慧和恩典來享受慰藉;祂鼓勵我們倚靠主的信實來排斥一切的疑懼。所以在一個蒙答應的禱告上,父、子、靈,都佔了極大的重要。           ─安格雅各
■ 英文荒漠甘泉(07月20日)
July 20 "Seeing then that we have a great high priest...Jesus, the Son of God, let us hold fast our profession. Let us come boldly unto the throne of grace, that we may obtain mercy, and find grace to help in time of need."(Heb. 4:14,16.)  OUR great Helper in prayer is the Lord Jesus Christ, our Advocate with the Father, our Great High Priest, whose chief ministry for us these centuries has been intercession and prayer. He it is who takes our imperfect petitions from our hands, cleanses then from their defects, corrects their faults, and then claims their answer from His Father on His own account and through His all-atoning merits and righteousness.  Brother, are you fainting in prayer? Look up. Your blessed Advocate has already claimed your answer, and you would grieve and disappoint Him if you were to give up the conflict in the very moment when victory is on its way to meet you. He has gone in for you into the inner chamber, and already holds up your name upon the palms of His hands; and the messenger, which is to bring you your blessing, is now on his way, and the Spirit is only waiting your trust to whisper in your heart the echo of the answer from the throne, "It is done."           ─A. B. Simpson.  The Spirit has much to do with acceptable prayer, and His work in prayer is too much neglected. He enlightens the mind to see its wants, softens the heart to feel them, quickens our desires after suitable supplies, gives clear views of God's power, wisdom, and grace to relieve us, and stirs up that confidence in His truth which excludes all wavering. Prayer is, therefore, a wonderful thing. In every acceptable prayer the whole Trinity is concerned.           ─J. Angell James.
■ 永活之泉(07月20日)
七月廿日 離了我不能作什麼 「常在我裏面的,我也常在他裏面,這人就多結果子;因為離了我,你們就不能作什麼。」約翰福音十五章5節 凡在主耶穌裏面,能得多結果子的偉大應許。祂接著說:「離了我,你們就不能做什麼。」這是我們應該謙卑的理由!在我們的肉體之內有亞當遺傳下來,一無良善,傾向犯罪的本性;我們的肉體也與神為敵,我們在罪惡的權勢之下,無法討神喜悅。 我們應該悔改!不知有多少時候,我們基督徒想我們可以行善,我們想自己變得比較好些,但要記得主耶穌的話:「離了我,你們不能做什麼。」從今以後讓我們單單信賴主耶穌。這是我們應該感謝的理由!基督等著我們歸向祂,如此祂才能住在我們裏面,每天在我們裏面運行,這就是屬靈生命的祕訣,基督在我裏面運行,使我可以完成祂的工作。 這是我們應該喜樂和被激勵的理由:這類基督徒的生命對我們而言是遙不可及,但基督在我裏面運行,我就有這種生命,我只要絕對依靠祂,讓祂每天在我們裏面運行。要切記:「離了我,你們就不能做什麼。」也要記住:「常在我裏面的,就多結果子。」 主將親自看到祂在我裏面,我也在祂裏面。感謝神!這是永遠的靈在我裏面運行,作成的偉大工作。感謝神!基督生命在我裏面,聖靈在每個人的心靈裏運行,使主住在其中,他也住在主裏面。
■ 中文屬天日子(07月20日)
七月廿日 仰賴神的同在 「但那等候耶和華的……行走卻不疲乏。」以賽亞書四十章31節 一步一步慢走,是不帶急迫之情的表現。「行走卻不疲乏」堅忍達到最高之點的表現。「行走」一語在聖經裡是表現品性的──「約翰看見耶穌來到他那裡,就說:『看哪!神的羔羊!』」在聖經裡從沒有抽像的事,總是活龍活現的。神不說──「造到屬靈的地步」。卻是說──「要在我面前行走」。 當我們無論在身體或情感上不健全的時候,我們老是需要刺激。在身體方面,勢必裝有聖靈;在情感方面,勢必亂用情感,毀棄道德;在靈性方面,如果我們堅持刺激之需要,騰雲而登天,勢必趨於靈性的毀滅。 神同在的真實性,絕不憑藉別的事物,卻是憑藉我們常常將主放在前面的決心。當我們否認祂同在的真實性的時候,我們的問題就來了。詩篇的作者道出了這種經驗──「因此,我們不要畏懼,雖是……」──每當我們以真實為根據的時候,那種經驗就是我們的;不是感覺與神同在,卻是真實與神同在──「唯,祂總是在這裡啊!」 在緊急時間,必要懇求指導,但卻不必常常這樣說──「主啊,指導我這裡,指導我那裡」。祂自然會這樣!如果我們平常的決定不是神的命令,祂必參與其間糾正它們;那時我們務要靜候祂當面的指導。
■ 中文上海嗎哪(07月20日)
七月廿日 「……我們也去和祂同死罷。」約翰福音十一章16節 這句話是由低土馬心中深處發出,可說是一種魯莽的愛的舉動。當時門徒都勸主不要回到猶太去,因為他們知道那裡的人對於耶穌使拉撒路復活這件事十分憎恨,他們相信如果耶穌回去,可能會遇到一些危險。當低土馬看到他們無法說服耶穌時,也明白主決心回去面對祂的敵人後,出於他的絕望和忠心,他直覺地說:「我們也去和他同死罷。」他的話語像是出自一個忠心耿耿、願意隨時跟隨領導出生入死的士兵口中。 低土馬的話語比他想像的要有智慧得多了。雖然他和其他門徒沒有立刻分享主的命運,但是他深知恐怕他們都會與主同死,甚至在他們真正受迫害為主殉難之前就被謀害了。 認真嚴肅地說,這些話是主真正的門徒所應當說的。因為祂的死不僅是救恩的泉源,並且是我們生命的典範。 願我們帶著有智慧的信心,以及再度奉獻的心態,與低土馬一同說:「我們也去和他同死罷。」
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