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23以賽亞書 17:1

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國論大馬士革的默示：看哪，大馬士革已被廢棄，不再為城，必變作亂堆。  1 An oracle concerning Damascus: 「See, Damascus will no longer be a city but will become a heap of ruins.
台論大馬士革的默示：看哪，大馬士革已被廢棄，不再為城，必變作亂堆。
羅
                  論（Lūn） 大馬士革（Tāi-má-sū-kik） 的（ê） 默示（Bi̍k-Sī）： 看（khòaⁿ） 哪（a̍h）， 大馬士革（Tāi-má-sū-kik） 已（Í-king已經） 被（pī） 廢（Huè） 棄（Khì）， 不（bô） 再（Koh閣） 為（ûi） 城（siânn）， 必（pit） 變（Pìnn） 作（Tsoh） 亂（luān） 堆（Tui）。                

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23以賽亞書 17:2

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國亞羅珥的城邑已被撇棄，必成為牧羊之處；羊在那裏躺臥，無人驚嚇。  2 The cities of Aroer will be deserted and left to flocks, which will lie down, with no one to make them afraid.
台亞羅珥的城邑已被撇棄，必成為牧羊之處；羊在那裏躺臥，無人驚嚇。
羅
                  亞（À） 羅（Lô） 珥（Jínn） 的（ê） 城（siânn） 邑（Ip） 已（Í-king已經） 被（pī） 撇（phiat） 棄（Khì）， 必（pit） 成（Tsiânn） 為（ûi） 牧（Bo̍k） 羊（Iûnn） 之（Tsi） 處（Tshù）； 羊（Iûnn） 在那（tī-hia在那裏） 裏（lí） 躺（tó倒） 臥（ngōo）， 無（bô不） 人（lâng） 驚（Kiann） 嚇（Heh-kiann嚇驚）。                

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23以賽亞書 17:3

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國以法蓮不再有保障；大馬士革不再有國權；亞蘭所剩下的必像以色列人的榮耀消滅一樣。這是萬軍之耶和華說的。  3 The fortified city will disappear from Ephraim, and royal power from Damascus; the remnant of Aram will be like the glory of the Israelites,」 r declares the LORD Almighty.
台以法蓮不再有保障；大馬士革不再有國權；亞蘭所剩下的必像以色列人的榮耀消滅一樣。這是萬軍之耶和華說的。
羅
                  以法蓮（Í Huat-liân） 不（bô） 再（Koh閣） 有（ū） 保（Pó） 障（Tsiong）； 大馬士革（Tāi-má-sū-kik） 不（bô） 再（Koh閣） 有（ū） 國（Kok） 權（Khuân）； 亞蘭（À-Lân） 所（sóo） 剩（Tshun賰） 下（Ē） 的（ê） 必（pit） 像（tshiūnn） 以色列（Í-sik-lia̍t） 人（lâng） 的（ê） 榮耀（Îng-iāu） 消（Siau） 滅（Bia̍t） 一樣（Kāng-khuán同款）。 這是（che-sī） 萬（Bān） 軍（Kun） 之（Tsi） 耶和華（Iâ-hô-hoa） 說（kóng） 的（ê）。                

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23以賽亞書 17:4

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國到那日，雅各的榮耀必至枵薄；他肥胖的身體必漸瘦弱。  4 「In that day the glory of Jacob will fade; the fat of his body will waste away.
台到那日，雅各的榮耀必至枵薄；他肥胖的身體必漸瘦弱。
羅
                  到（kàu） 那（hia） 日（ji̍t）， 雅各（Ngá-kok） 的（ê） 榮耀（Îng-iāu） 必（pit） 至（tsì） 枵（iau\gō） 薄（Po̍h）； 他（I） 肥（Puî） 胖（phàng/Tuā-khoo大箍） 的（ê） 身（Sin） 體（Thé） 必（pit） 漸（Tsiām） 瘦（Sán） 弱（lio̍k）。                

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23以賽亞書 17:5

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國就必像收割的人收斂禾稼，用手割取穗子，又像人在利乏音谷拾取遺落的穗子。  5 It will be as when a reaper gathers the standing grain and harvests the grain with his arm-- as when a man gleans heads of grain in the Valley of Rephaim.
台就必像收割的人收斂禾稼，用手割取穗子，又像人在利乏音谷拾取遺落的穗子。
羅
                  就（chiū） 必（pit） 像（tshiūnn） 收（Siu） 割（kuah） 的（ê） 人（lâng） 收（Siu） 斂（liām） 禾（Hô） 稼（Kà）， 用（Īng） 手（Tshiú） 割（kuah） 取（The̍h提） 穗子（Suī）， 又（Koh） 像（tshiūnn） 人（lâng） 在（tī） 利乏音（Lāi ha̍t im） 谷（Kok） 拾（khioh） 取（The̍h提） 遺（I） 落（Lo̍h） 的（ê） 穗子（Suī）。                

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23以賽亞書 17:6

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國其間所剩下的不多，好像人打橄欖樹─在儘上的枝梢上只剩兩三個果子；在多果樹的旁枝上只剩四五個果子。這是耶和華─以色列的神說的。  6 Yet some gleanings will remain, as when an olive tree is beaten, leaving two or three olives on the topmost branches, four or five on the fruitful boughs,」 r declares the LORD, the God of Israel.
台其間所剩下的不多，好像人打橄欖樹─在儘上的枝梢上只剩兩三個果子；在多果樹的旁枝上只剩四五個果子。這是耶和華─以色列的上帝說的。
羅
                  其（Kî） 間（King） 所（sóo） 剩（Tshun賰） 下（Ē） 的（ê） 不（bô） 多（chōe）， 好（Hó） 像（tshiūnn） 人（lâng） 打（Phah） 橄欖（Kann-ná） 樹（Tshiū） ─ 在（tī） 儘（Tsín） 上（siōng／tíng） 的（ê） 枝（Ki） 梢（Sau） 上（siōng／tíng） 只（Kan-na干焦） 剩（Tshun賰） 兩（Nn̄g） 三個（Sann ê） 果子（ké-chí）； 在（tī） 多（chōe） 果（kó） 樹（Tshiū） 的（ê） 旁（Pîng爿） 枝（Ki） 上（siōng／tíng） 只（Kan-na干焦） 剩（Tshun賰） 四（Sì） 五（Gōo） 個（Ê） 果子（ké-chí）。 這是（che-sī） 耶和華（Iâ-hô-hoa） ─ 以色列（Í-sik-lia̍t） 的（ê） 上帝（siōng-tè） 說（kóng） 的（ê）。                

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23以賽亞書 17:7

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國當那日，人必仰望造他們的主，眼目重看以色列的聖者。  7 In that day men will look to their Maker and turn their eyes to the Holy One of Israel.
台當那日，人必仰望造他們的主，眼目重看以色列的聖者。
羅
                  當（Tng） 那（hia） 日（ji̍t）， 人（lâng） 必（pit） 仰（Ióng） 望（Bāng） 造（chō） 他們（In） 的（ê） 主（Tsú）， 眼（ba̍k目） 目（Ba̍k） 重（Tāng） 看（khòaⁿ） 以色列（Í-sik-lia̍t） 的（ê） 聖（Siànn） 者（Tsiá）。                

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23以賽亞書 17:8

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國他們必不仰望祭壇，就是自己手所築的，也不重看自己指頭所做的，無論是木偶是日像。  8 They will not look to the altars, the work of their hands, and they will have no regard for the Asherah poles 17:8 That is, symbols of the goddess Asherah and the incense altars their fingers have made.
台他們必不仰望祭壇，就是自己手所築的，也不重看自己指頭所做的，無論是木偶是日像。
羅
                  他們（In） 必（pit） 不（bô） 仰（Ióng） 望（Bāng） 祭（Tsè） 壇（Tuânn）， 就（chiū） 是（sī） 自己（Ka-kī） 手（Tshiú） 所（sóo） 築（Tio̍k） 的（ê）， 也（iā） 不（bô） 重（Tāng） 看（khòaⁿ） 自己（Ka-kī） 指（tsí） 頭（Thâu） 所（sóo） 做（Tsò） 的（ê）， 無（bô不） 論（Lūn） 是（sī） 木（Ba̍k） 偶（Ngóo） 是（sī） 日（ji̍t） 像（tshiūnn）。                

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23以賽亞書 17:9

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國在那日，他們的堅固城必像樹林中和山頂上所撇棄的地方，就是從前在以色列人面前被人撇棄的。這樣，地就荒涼了。  9 In that day their strong cities, which they left because of the Israelites, will be like places abandoned to thickets and undergrowth. And all will be desolation.
台在那日，他們的堅固城必像樹林中和山頂上所撇棄的地方，就是從前在以色列人面前被人撇棄的。這樣，地就荒涼了。
羅
                  在那（tī-hia在那裏） 日（ji̍t）， 他們（In） 的（ê） 堅固（kian-kòo） 城（siânn） 必（pit） 像（tshiūnn） 樹（Tshiū） 林（Lîm） 中（Tiong） 和（Kap） 山（Suann） 頂（Tíng） 上（siōng／tíng） 所（sóo） 撇（phiat） 棄（Khì） 的（ê） 地（tē） 方（hng）， 就（chiū） 是（sī） 從前（í-tsîng以前） 在（tī） 以色列（Í-sik-lia̍t） 人（lâng） 面（bīn） 前（Tsîng） 被（pī） 人（lâng） 撇（phiat） 棄（Khì） 的（ê）。 這樣（án-ne）， 地（tē） 就（chiū） 荒（Hng） 涼（Liâng） 了（liáu）。                

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23以賽亞書 17:10

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國因你忘記救你的神，不記念你能力的磐石；所以，你栽上佳美的樹秧子，插上異樣的栽子。  10 You have forgotten God your Savior; you have not remembered the Rock, your fortress. Therefore, though you set out the finest plants and plant imported vines,
台因你忘記救你的上帝，不記念你能力的磐石；所以，你栽上佳美的樹秧子，插上異樣的栽子。
羅
                  因（In-uī因為） 你（Lí） 忘（Bē-kì袂記） 記（Kì） 救（Kiù） 你（Lí） 的（ê） 上帝（siōng-tè）， 不（bô） 記念（Kì-liām） 你（Lí） 能（Ē會） 力（La̍t） 的（ê） 磐石（Puânn-tsio̍h）； 所以（Sóo-í）， 你（Lí） 栽（tsai） 上（siōng／tíng） 佳（Ka） 美（Bí） 的（ê） 樹（Tshiū） 秧（Ng） 子（tsú/chí籽）， 插（Tshah） 上（siōng／tíng） 異（Ī） 樣（Iūnn） 的（ê） 栽（tsai） 子（tsú/chí籽）。                

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23以賽亞書 17:11

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國栽種的日子，你周圍圈上籬笆，又到早晨使你所種的開花；但在愁苦極其傷痛的日子，所收割的都飛去了。  11 though on the day you set them out, you make them grow, and on the morning when you plant them, you bring them to bud, yet the harvest will be as nothing in the day of disease and incurable pain.
台栽種的日子，你周圍圈上籬笆，又到早晨使你所種的開花；但在愁苦極其傷痛的日子，所收割的都飛去了。
羅
                  栽（tsai） 種（tsíng） 的（ê） 日（ji̍t） 子（tsú/chí籽）， 你（Lí） 周（Tsiu） 圍（Uî） 圈（Khuan） 上（siōng／tíng） 籬笆（Lî-pa）， 又（Koh） 到（kàu） 早晨（Tsái-khí早起） 使（hō） 你（Lí） 所（sóo） 種（tsíng） 的（ê） 開（Khui） 花（Hue）； 但（tān） 在（tī） 愁（Tshiû） 苦（Khóo） 極其（Ki̍k-kî） 傷（siong） 痛（Thiànn） 的（ê） 日（ji̍t） 子（tsú/chí籽）， 所（sóo） 收（Siu） 割（kuah） 的（ê） 都（Lóng） 飛（pue） 去（Khì） 了（liáu）。                

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23以賽亞書 17:12

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國唉！多民鬨嚷，好像海浪匉訇；列邦奔騰，好像猛水滔滔；  12 Oh, the raging of many nations-- they rage like the raging sea! Oh, the uproar of the peoples-- they roar like the roaring of great waters!
台唉！多民鬨嚷，好像海浪匉訇；列邦奔騰，好像猛水滔滔；
羅
                  唉（Hái）！ 多（chōe） 民（Bîn） 鬨（Hāng） 嚷（Jiáng）， 好（Hó） 像（tshiūnn） 海（Há） 浪（Íng湧） 匉（phê） 訇（Ing）； 列（lia̍t） 邦（Pang） 奔（Phun） 騰（Sing升）， 好（Hó） 像（tshiūnn） 猛（Mé） 水（chúi） 滔（Tho） 滔（Tho）；                

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23以賽亞書 17:13

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國列邦奔騰，好像多水滔滔；但神斥責他們，他們就遠遠逃避，又被追趕，如同山上的風前糠，又如暴風前的旋風土。  13 Although the peoples roar like the roar of surging waters, when he rebukes them they flee far away, driven before the wind like chaff on the hills, like tumbleweed before a gale.
台列邦奔騰，好像多水滔滔；但上帝斥責他們，他們就遠遠逃避，又被追趕，如同山上的風前糠，又如暴風前的旋風土。
羅
                  列（lia̍t） 邦（Pang） 奔（Phun） 騰（Sing升）， 好（Hó） 像（tshiūnn） 多（chōe） 水（chúi） 滔（Tho） 滔（Tho）； 但（tān） 上帝（siōng-tè） 斥（Thik） 責（tsik） 他們（In）， 他們（In） 就（chiū） 遠（hn̄g） 遠（hn̄g） 逃（Tô） 避（Phiah）， 又（Koh） 被（pī） 追（Tui） 趕（kuán）， 如（Jû） 同（tâng） 山（Suann） 上（siōng／tíng） 的（ê） 風（Hong） 前（Tsîng） 糠（Khng）， 又（Koh） 如（Jû） 暴（Po̍k） 風（Hong） 前（Tsîng） 的（ê） 旋（Suan） 風（Hong） 土（Thôo塗）。                

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23以賽亞書 17:14

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國到晚上有驚嚇，未到早晨他們就沒有了。這是擄掠我們之人所得的分，是搶奪我們之人的報應。  14 In the evening, sudden terror! Before the morning, they are gone! This is the portion of those who loot us, the lot of those who plunder us.
台到晚上有驚嚇，未到早晨他們就沒有了。這是擄掠我們之人所得的分，是搶奪我們之人的報應。
羅
                  到（kàu） 晚上（àm-sî） 有（ū） 驚（Kiann） 嚇（Heh-kiann嚇驚）， 未（Buē） 到（kàu） 早晨（Tsái-khí早起） 他們（In） 就（chiū） 沒（Bô無） 有（ū） 了（liáu）。 這是（che-sī） 擄掠（Lóo-lia̍h） 我們（Guán阮） 之（Tsi） 人（lâng） 所（sóo） 得（tit） 的（ê） 分（Pun）， 是（sī） 搶（tshiúnn） 奪（Tua̍t） 我們（Guán阮） 之（Tsi） 人（lâng） 的（ê） 報應（pò-ìng）。                

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年09月18日

時間是：19時56分15秒

■ 中文荒漠甘泉（09月18日）

九月十八日「沒有異象，民就放肆。」箴言廿九章18節要看見神，必須花功夫等候。時間在這裡是一個主要的元素。我們必須在神的腳前靜候多時，神纔會把祂自己顯示在我們心裡。一個波動的湖面是映不出甚麼東西來的。所以，如果我們要看見神，我們必須先安息在神面前，把我們生活中的風波平靜下來。看見神是最有能力，最能影響我們生活的一回事。看見神常會叫人類的生活得到極大的轉變。雅各在雅博渡口看見了神，就成了以色列。基甸看見了神，懦夫變成了勇士！多馬看見了主，疑惑變成了忠實！開雷（William Carey）看見了神，捨棄了鞋匠的生活到印度去。李文斯東（ David Livingstone）看見了神，捨棄了一切跟隨主，經歷非洲的叢林。多少人都是因為看見了神，所以今天在地極宣傳福音，使人歸向基督。　　　　　　　　　　─巴亭登靈裡全然安靜是一件非常不容易的事情。其實神一直在和我們講話。甚麼時候世界的聲音在靈裡消滅或低沉了，甚麼時候我們就能聽見神的聲音。我們聽不見，是因為我們生活中充滿了喧鬧、急躁和愁悶的緣故。　　　　　　　　　　─費勃爾

■ 英文荒漠甘泉（09月18日）

September 18 "Where there is no vision, the people perish." (Prov. 29:18.) 　ＷAITING upon God is necessary in order to see Him, to have a vision of Him. The time element in vision is essential. Our hearts are like a sensitive photographer's plate; and in order to have God revealed there, we must sit at His feet a long time. The troubled surface of a lake will not reflect an object. 　Our lives must be quiet and restful if we would see God. There is power in the sight of some things to affect one's life. A quiet sunset will bring peace to a troubled heart. Thus the vision of God always transforms human life. 　Jacob saw God at Jabbok's ford, and became Israel. The vision of God transformed Gideon from a coward into a valiant soldier. The vision of Christ changed Thomas from a doubting follower into a loyal, devout disciple. 　But men have had visions of God since Bible times. William Carey saw God, and left his shoemaker's bench and went to India. David Livingstone saw God, and left all to follow Him through the jungles of dark Africa. Scores and hundreds have had visions of God, and are today in the uttermost parts of the earth working for the speedy evangelization of the heathen. 　　　　　　　　　　─Dr. Pardington. 　There is hardly ever a complete silence in the soul. God is whispering to us well-nigh incessantly. Whenever the sounds of the world die out in the soul, or sink low, then we hear the whisperings of God. He is always whispering to us, only we do not hear, because of the noise, hurry, and distraction which life causes as it rushes. 　　　　　　　　　　─F. W. Faber.

■ 永活之泉（09月18日）

九月十八日　代禱的能力「我們要專心以傳道祈禱為事。」使徒行傳六章4節「彼得被囚在監裏，教會卻為他切切禱告神。」使徒行傳十二章5節摩特博士(Dr. Mott)勸我們相信同心代禱的能力。當他在亞洲旅行時，曾被人指控，此時遇到難處的人心，最需要全體宣教師同心合意代禱，「我們除了真正的同心禱告，此外沒有更好的方法，所有信徒迫切祈求神的靈以大能運行，遠較任何事奉更重要且有活力。我們所能報答宣教師的就是超人禱告的力量，透過合一而神聖的事奉，舉手作真實的禱告，並幫助傳道人。在復活基督的運行有新而奇妙的安排。我們所做的對於我們屬靈的生命和能力有著無法衡量的重要性，基督徒世界不僅能期望宣教領袖以正直為治事的態度，而且有超人的資源和更大光芒的屬靈能力被大大發現。」在我們介紹的話中，是否有那裏更需要基督教國家如生力軍，迫切為眾宣教師代禱？他們宣告需要神的靈同在於他們生命和工作上，每天渴望體驗基督內住所有的能力；他們需要、且有權利取得這種應許——除了小部份外，都可從本章讀到。我們是否成為這批宣教師大軍的一部份，使神持久的能力能有效的使用；我們能不像早期使徒宣告「專為傳道祈禱為事」直到神成全此事。當我們繼續禱告時，「常與你同在」的能力就會在我們生活上印證出來。

■ 中文屬天日子（09月18日）

九月十八日　祂的試探與我們的試探「因我們的大祭司，並非不能體恤我們的軟弱；祂也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪。」希伯來書四章15節我們沒有重生以先，我們只能理會聖雅各所說的試探，──「各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。」若是重生了，達到另外一種場合，在那裡會遇著別的試探，類似我們的主所遇著的試探。耶穌的試探，是我們所不能領略的，因為在我們的天性裡沒有根據。不到我們重生，成為祂的弟兄，我們的試探範圍弗能與祂的相同。耶穌的試探不是人的試探，卻是如人之神的試探。因重生，神兒子形成在我們裡面，我們肉體上所受的試探是與祂在世上所受的一樣。撒但不試探我們做壞事，牠試探我們，使我們喪失神因重生而賜與我們的，神所看為有價值的可能性。牠不從試探的路線叫我們犯罪，卻從別的路線改變我們的觀點。魔鬼的這種試探，只有神的靈能看破。試探乃是我們的人格與外力相遇所生的一種試驗。基督所受的試探也是這樣。耶穌受洗以後，接受擔當世界罪孽的責任，祂立刻就被神的靈交給惡魔試探。但祂不疲憊，經過試探也「沒有犯罪」，依然保持祂完整無缺的人格。

■ 中文上海嗎哪（09月18日）

九月十八日「因我們行事為人，是憑著信心，不是憑著眼見。」哥林多後書五章7節雖然有些事極為困難，但是屬天的讚美卻有能力擊倒堅硬的牆壁，解決最不可能的事。例如保羅與西拉的歌聲，使得腓立比監獄眾囚犯的鎖鍊都鬆開了；約沙法的詩班使得亞捫人的軍隊落荒而逃(代下二十20—23)。可見信心的詩歌能驅散我們的仇敵，使我們沈重的心得到力量及勝利。你此刻是否正面臨生命中最黑暗的階段？你的日子是否像冬天那樣死寂、陰霾？請記得，這正是神選擇教導你信心功課的時候。在這表面看來難堪的情況之下，祂為你預備了珍貴，且未曾透露或未曾想到過的果實。雖然祂不一定即刻回答我們，但是當春天綠色的斗篷罩在死寂的土壤上時，我們會為自己在受試驗中，沒有令天父失望而感到高興；更會為能憑著信心行事，看見未來的成果而感到欣慰。主啊！當我們的眼光無法看遠時，願您藉著我們所經歷過的考驗，學習更加地倚靠您。