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📖台語聖經朗讀和合本 | Taiwanese Bible Reading Audio

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台羅詞塊排版: 羅馬字在右 羅馬字在下
經卷: 章: 經文關鍵字: 範圍: | 欄位:
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23以賽亞書 32:1
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看哪,必有一王憑公義行政;必有首領藉公平掌權。 1 See, a king will reign in righteousness and rulers will rule with justice.
看哪,必有一王憑公義行政;必有首領藉公平掌權。
看(khòaⁿ) 哪(a̍h), 必(pit) 有(ū) 一(Tsi̍t) 王(Ông) 憑(Pîn) 公義(kong-gī) 行(Kiânn) 政(Tsìng); 必(pit) 有(ū) 首(Siú) 領(Niá) 藉(Tsiah) 公(Kang) 平(Pîng) 掌(Tsióng) 權(Khuân)。
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23以賽亞書 32:2
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必有一人像避風所和避暴雨的隱密處,又像河流在乾旱之地,像大磐石的影子在疲乏之地。 2 Each man will be like a shelter from the wind and a refuge from the storm, like streams of water in the desert and the shadow of a great rock in a thirsty land.
必有一人像避風所和避暴雨的隱密處,又像河流在乾旱之地,像大磐石的影子在疲乏之地。
必(pit) 有(ū) 一(Tsi̍t) 人(lâng) 像(tshiūnn) 避(Phiah) 風(Hong) 所(sóo) 和(Kap) 避(Phiah) 暴(Po̍k) 雨(Hōo) 的(ê) 隱(Ún) 密(Ba̍t) 處(Tshù), 又(Koh) 像(tshiūnn) 河(Hô) 流(Lâu) 在(tī) 乾(Ta焦) 旱(Huānn) 之(Tsi) 地(tē), 像(tshiūnn) 大(tuā) 磐石(Puânn-tsio̍h) 的(ê) 影(Iánn) 子(tsú/chí籽) 在(tī) 疲乏(Phî-hua̍t) 之(Tsi) 地(tē)。
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23以賽亞書 32:3
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那能看的人,眼不再昏迷;能聽的人,耳必得聽聞。 3 Then the eyes of those who see will no longer be closed, and the ears of those who hear will listen.
那能看的人,眼不再昏迷;能聽的人,耳必得聽聞。
那(hia) 能(Ē會) 看(khòaⁿ) 的(ê) 人(lâng), 眼(ba̍k目) 不(bô) 再(Koh閣) 昏迷(Hūn-bê); 能(Ē會) 聽(Thiann) 的(ê) 人(lâng), 耳(Hīnn) 必(pit) 得(tit) 聽聞(Thiann-bûn)。
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23以賽亞書 32:4
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冒失人的心必明白知識;結吧人的舌必說話通快。 4 The mind of the rash will know and understand, and the stammering tongue will be fluent and clear.
冒失人的心必明白知識;結吧人的舌必說話通快。
冒(mōo) 失(Sit) 人(lâng) 的(ê) 心(Sim) 必(pit) 明白(bîng-pi̍k) 知(tsai) 識(Sik); 結(Kat) 吧(Pa) 人(lâng) 的(ê) 舌(Tsi̍h) 必(pit) 說(kóng) 話(Uē) 通(Thang) 快(Kín緊)。
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23以賽亞書 32:5
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愚頑人不再稱為高明;吝嗇人不再稱為大方。 5 No longer will the fool be called noble nor the scoundrel be highly respected.
愚頑人不再稱為高明;吝嗇人不再稱為大方。
愚(gû) 頑(Guân) 人(lâng) 不(bô) 再(Koh閣) 稱(chheng) 為(ûi) 高(Kuân懸) 明(Miâ); 吝(Līn) 嗇(Siah) 人(lâng) 不(bô) 再(Koh閣) 稱(chheng) 為(ûi) 大(tuā) 方(hng)。
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23以賽亞書 32:6
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因為愚頑人必說愚頑話,心裏想作罪孽,慣行褻瀆的事,說錯謬的話攻擊耶和華,使飢餓的人無食可吃,使口渴的人無水可喝。 6 For the fool speaks folly, his mind is busy with evil: He practices ungodliness and spreads error concerning the LORD; the hungry he leaves empty and from the thirsty he withholds water.
因為愚頑人必說愚頑話,心裏想作罪孽,慣行褻瀆的事,說錯謬的話攻擊耶和華,使飢餓的人無食可吃,使口渴的人無水可喝。
因為(In-uī) 愚(gû) 頑(Guân) 人(lâng) 必(pit) 說(kóng) 愚(gû) 頑(Guân) 話(Uē), 心(Sim) 裏(lí) 想(Siūnn) 作(Tsoh) 罪(Tsuē) 孽(Gia̍t), 慣(Kuàn) 行(Kiânn) 褻瀆(Siat-to̍k) 的(ê) 事(sū), 說(kóng) 錯(tshò/tshok) 謬(Biū) 的(ê) 話(Uē) 攻(Kong) 擊(Kik) 耶和華(Iâ-hô-hoa), 使(hō) 飢(Ki) 餓(Iau枵) 的(ê) 人(lâng) 無(bô不) 食(Tsia̍h) 可(khó) 吃(Tsia̍h食), 使(hō) 口(kháu) 渴(tshuì-ta喙焦) 的(ê) 人(lâng) 無(bô不) 水(chúi) 可(khó) 喝(Lim啉)。
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23以賽亞書 32:7
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吝嗇人所用的法子是惡的;他圖謀惡計,用謊言毀滅謙卑人;窮乏人講公理的時候,他也是這樣行。 7 The scoundrel's methods are wicked, he makes up evil schemes to destroy the poor with lies, even when the plea of the needy is just.
吝嗇人所用的法子是惡的;他圖謀惡計,用謊言毀滅謙卑人;窮乏人講公理的時候,他也是這樣行。
吝(Līn) 嗇(Siah) 人(lâng) 所(sóo) 用(Īng) 的(ê) 法子(Hong-huat/方法) 是(sī) 惡(ok) 的(ê); 他(I) 圖(Tôo) 謀(Bôo) 惡(ok) 計(Kè), 用(Īng) 謊(Hóng) 言(Giân) 毀滅(Huí-bia̍t) 謙卑(Khiam-pi) 人(lâng); 窮(Kîng/khîng/kiôn) 乏(ha̍t) 人(lâng) 講(kóng) 公(Kang) 理(lí) 的(ê) 時候(Sî-tsūn時陣), 他(I) 也(iā) 是(sī) 這樣(án-ne) 行(Kiânn)。
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23以賽亞書 32:8
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高明人卻謀高明事,在高明事上也必永存。 8 But the noble man makes noble plans, and by noble deeds he stands.
高明人卻謀高明事,在高明事上也必永存。
高(Kuân懸) 明(Miâ) 人(lâng) 卻(khiok) 謀(Bôo) 高(Kuân懸) 明(Miâ) 事(sū), 在(tī) 高(Kuân懸) 明(Miâ) 事(sū) 上(siōng/tíng) 也(iā) 必(pit) 永(Íng) 存(Tshûn)。
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23以賽亞書 32:9
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安逸的婦女啊,起來聽我的聲音!無慮的女子啊,側耳聽我的言語! 9 You women who are so complacent, rise up and listen to me; you daughters who feel secure, hear what I have to say!
安逸的婦女啊,起來聽我的聲音!無慮的女子啊,側耳聽我的言語!
安(An) 逸(Ia̍t) 的(ê) 婦女(hū-jîn-lâng女人) 啊(Ah), 起來(Khí-lâi) 聽(Thiann) 我(Guá) 的(ê) 聲音(siaⁿ-im)! 無(bô不) 慮(lū) 的(ê) 女(lú) 子(tsú/chí籽) 啊(Ah), 側耳(Tshik-ní) 聽(Thiann) 我(Guá) 的(ê) 言語(Giân-gú)!
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23以賽亞書 32:10
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無慮的女子啊,再過一年多,必受騷擾;因為無葡萄可摘,無果子〔或譯:禾稼〕可收。 10 In little more than a year you who feel secure will tremble; the grape harvest will fail, and the harvest of fruit will not come.
無慮的女子啊,再過一年多,必受騷擾;因為無葡萄可摘,無果子可收。
無(bô不) 慮(lū) 的(ê) 女(lú) 子(tsú/chí籽) 啊(Ah), 再(Koh閣) 過(Kuè) 一(Tsi̍t) 年(Nî) 多(chōe), 必(pit) 受(Siū) 騷(so) 擾(Jiáu); 因為(In-uī) 無(bô不) 葡萄(Phû-tô) 可(khó) 摘(Bán挽), 無(bô不) 果子(ké-chí) 可(khó) 收(Siu)。
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23以賽亞書 32:11
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安逸的婦女啊,要戰兢;無慮的女子啊,要受騷擾。脫去衣服,赤著身體,腰束麻布。 11 Tremble, you complacent women; shudder, you daughters who feel secure! Strip off your clothes, put sackcloth around your waists.
安逸的婦女啊,要戰兢;無慮的女子啊,要受騷擾。脫去衣服,赤著身體,腰束麻布。
安(An) 逸(Ia̍t) 的(ê) 婦女(hū-jîn-lâng女人) 啊(Ah), 要(iau) 戰兢(tsiàn-king); 無(bô不) 慮(lū) 的(ê) 女(lú) 子(tsú/chí籽) 啊(Ah), 要(iau) 受(Siū) 騷(so) 擾(Jiáu)。 脫(Thǹg褪) 去(Khì) 衣服(i-ho̍k), 赤(Tshiah) 著(Tio̍h對) 身(Sin) 體(Thé), 腰束(Io sok) 麻布(Muâ-pòo)。
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23以賽亞書 32:12
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她們必為美好的田地和多結果的葡萄樹,搥胸哀哭。 12 Beat your breasts for the pleasant fields, for the fruitful vines
她們必為美好的田地和多結果的葡萄樹,搥胸哀哭。
她們(In) 必(pit) 為(ûi) 美(Bí) 好(Hó) 的(ê) 田(Tshân) 地(tē) 和(Kap) 多(chōe) 結果(Kiat-kó) 的(ê) 葡萄(Phû-tô) 樹(Tshiū), 搥(Tuî捶) 胸(Hing) 哀(Ai) 哭(Khàu)。
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23以賽亞書 32:13
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荊棘蒺藜必長在我百姓的地上,又長在歡樂的城中和一切快樂的房屋上。 13 and for the land of my people, a land overgrown with thorns and briers-- yes, mourn for all houses of merriment and for this city of revelry.
荊棘蒺藜必長在我百姓的地上,又長在歡樂的城中和一切快樂的房屋上。
荊棘(chhì-phè刺仔) 蒺藜(che̍k-lê) 必(pit) 長(Tn̂g) 在(tī) 我(Guá) 百(Pah) 姓(Sènn) 的(ê) 地上(tōe-chiūⁿ), 又(Koh) 長(Tn̂g) 在(tī) 歡樂(Huan-lo̍k) 的(ê) 城(siânn) 中(Tiong) 和(Kap) 一切(It-tshè) 快樂(Khuài-lo̍k) 的(ê) 房屋(pâng-ok) 上(siōng/tíng)。
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23以賽亞書 32:14
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因為宮殿必被撇下,多民的城必被離棄;山岡望樓永為洞穴,作野驢所喜樂的,為羊群的草場。 14 The fortress will be abandoned, the noisy city deserted; citadel and watchtower will become a wasteland forever, the delight of donkeys, a pasture for flocks,
因為宮殿必被撇下,多民的城必被離棄;山岡望樓永為洞穴,作野驢所喜樂的,為羊群的草場。
因為(In-uī) 宮(King) 殿(Tiān) 必(pit) 被(pī) 撇(phiat) 下(Ē), 多(chōe) 民(Bîn) 的(ê) 城(siânn) 必(pit) 被(pī) 離(Lī) 棄(Khì); 山(Suann) 岡(Kong) 望(Bāng) 樓(Lâu) 永(Íng) 為(ûi) 洞(tōng) 穴(Hia̍t), 作(Tsoh) 野(iá) 驢(Lû) 所(sóo) 喜樂(hí-lo̍k) 的(ê), 為(ûi) 羊群(Iûnn-kûn) 的(ê) 草(Tsháu) 場(Tiûnn)。
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23以賽亞書 32:15
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等到聖靈從上澆灌我們,曠野就變為肥田,肥田看如樹林。 15 till the Spirit is poured upon us from on high, and the desert becomes a fertile field, and the fertile field seems like a forest.
等到聖靈從上澆灌我們,曠野就變為肥田,肥田看如樹林。
等(Tíng) 到(kàu) 聖靈(Sìng-Lîng) 從(tùi) 上(siōng/tíng) 澆(Ak沃) 灌(Kuàn) 我們(Guán阮), 曠野(Khòng-iá) 就(chiū) 變(Pìnn) 為(ûi) 肥(Puî) 田(Tshân), 肥(Puî) 田(Tshân) 看(khòaⁿ) 如(Jû) 樹(Tshiū) 林(Lîm)。
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23以賽亞書 32:16
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那時,公平要居在曠野;公義要居在肥田。 16 Justice will dwell in the desert and righteousness live in the fertile field.
那時,公平要居在曠野;公義要居在肥田。
那(hia) 時(Sî), 公(Kang) 平(Pîng) 要(iau) 居(Ki) 在(tī) 曠野(Khòng-iá); 公義(kong-gī) 要(iau) 居(Ki) 在(tī) 肥(Puî) 田(Tshân)。
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23以賽亞書 32:17
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公義的果效必是平安;公義的效驗必是平穩,直到永遠。 17 The fruit of righteousness will be peace; the effect of righteousness will be quietness and confidence forever.
公義的果效必是平安;公義的效驗必是平穩,直到永遠。
公義(kong-gī) 的(ê) 果(kó) 效(Hāu) 必(pit) 是(sī) 平安(Pîng-an); 公義(kong-gī) 的(ê) 效(Hāu) 驗(Giām) 必(pit) 是(sī) 平(Pîng) 穩(ún/Tsāi在), 直(Ti̍t) 到(kàu) 永遠(Íng-uán)。
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23以賽亞書 32:18
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我的百姓必住在平安的居所,安穩的住處,平靜的安歇所。 18 My people will live in peaceful dwelling places, in secure homes, in undisturbed places of rest.
我的百姓必住在平安的居所,安穩的住處,平靜的安歇所。
我(Guá) 的(ê) 百(Pah) 姓(Sènn) 必(pit) 住(tsū) 在(tī) 平安(Pîng-an) 的(ê) 居(Ki) 所(sóo), 安(An) 穩(ún/Tsāi在) 的(ê) 住(tsū) 處(Tshù), 平(Pîng) 靜(Tsīng) 的(ê) 安(An) 歇(Hioh) 所(sóo)。
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23以賽亞書 32:19
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(但要降冰雹打倒樹林;城必全然拆平。) 19 Though hail flattens the forest and the city is leveled completely,
(但要降冰雹打倒樹林;城必全然拆平。)
(但(tān) 要(iau) 降(Kàng) 冰雹(Ping-pha̍uh) 打(Phah) 倒(Tò) 樹(Tshiū) 林(Lîm); 城(siânn) 必(pit) 全(Tsuân) 然(Jiân) 拆(thiah) 平(Pîng)。)
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23以賽亞書 32:20
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你們在各水邊撒種、牧放牛驢的有福了! 20 how blessed you will be, sowing your seed by every stream, and letting your cattle and donkeys range free.
你們在各水邊撒種、牧放牛驢的有福了!
你們(Lín) 在(tī) 各(Kok) 水(chúi) 邊(Pinn) 撒(sat) 種(tsíng)、 牧(Bo̍k) 放(pàng) 牛(Gû) 驢(Lû) 的(ê) 有(ū) 福(Hok) 了(liáu)!
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荒漠甘泉五合一

你進站:2026年09月19日
時間是:05時39分30秒
■ 中文荒漠甘泉(09月19日)
九月十九日 「我父是栽培的人。」約翰福音十五章1節 臨到我們的各種苦難,都是父神的使者,受父神的差遣,送禮物來給我們的;我們如果知道這個,就會得安慰了。雖然,照屬世的眼光看來,苦難似乎是傷害我們、毀滅我們的;但是照屬靈的眼光看來,苦難卻是產生祝福的。我們永不該忘記:救恩——世上最大的祝福——乃是世上最大痛苦的結果。所以每一次我們受到神嚴厲的修剪,刀雖然割得深,痛雖然刺得劇,但是一想到「我父是栽培的人」,立刻會得到說不盡的安慰。 聞聲博士(Dr. Vincent)在一個掛滿了葡萄的花房裡講說他的故事:「我的園丁新來的時候,告訴我說,這些葡萄籐若不一起割光,祗留下籐莖的話,他對它們一點辦法都沒有了;我就讓他去割;兩年來我們一粒葡萄也喫不到,可是到了今年,竟長得這般豐滿。」 讓我們拿這個故事來解釋基督人受修剪的經過。修剪好像把葡萄籐剪壞了,園丁好像把葡萄籐割光了;但是他所顧念的是將來,他知道修剪的結果會使它的生命更豐盛,它的果子更饒多。 有許多祝福,若不出代價,是永遠得不到的。           ─密勒 我和快樂同行了一程,  它一路上講個不停; 但它所說的一切,  並沒有使我聰明。 我和悲哀同行一程,  它一言不發, 守口如瓶, 我卻學會了豐盛的教訓,  寧願與悲哀同行。
■ 英文荒漠甘泉(09月19日)
September 19 "My Father is the husbandman,: (John 15:1.)  IT is comforting to think of trouble, in whatever form it may come to us, as a heavenly messenger, bringing us something from God. In its earthly aspect it may seem hurtful, even destructive; but in its spiritual out-working it yields blessiing. Many of the richest blessings which have come down to us from the past are the fruit of sorrow or pain. We should never forget that redemption, the world's greatest blessing, is the fruit of the world's greatest sorrow. In every time of sharp pruning, when the knife is deep and the pain is sore, it is an unspeakable comfort to read, "My Father is the husbandman."  Doctor Vincent tells of being in a great hothouse where luscious clusters of grapes were hanging on every side. The owner said, "When my new gardener came, he said he would have nothing to do with these vines unless he could cut them clean down to the stalk; and he did, and we had no grapes for two years, but this is the result."  There is rich suggestiveness in this interpretation of the pruning process, as we apply it to the Christian life. Pruning seems to be destroying the vine, the gardener appears to be cutting it all away; but he looks on into the future and knows that the final outcome will be the enrichment of its life and greater abundance of fruit.  There are blessings we can never have unless we are ready to pay the price of pain. There is no way to reach them save through suffering.           ─Dr. Miller. "I walked a mile with Pleasure, She chattered all the way; But left me none the wiser For all she had to say." "I walked a mile with Sorrow, And ne'er a word said she; But, oh, the things I learned from her When sorrow walked with me."
■ 永活之泉(09月19日)
九月十九日 時間的能力 「我終身的事在您手中。」詩篇卅一篇15節 這句話的含意是:「我一生的年歲在您手中,屬於您所有,您有權支配,我也樂於完全獻上讓您安排。」如此才從神得到何等大的能力! 時間是所有事務的支配者,我們從世界歷史上來看豈不可證明此事,雖然涓涓滴滴,但是肯定的,時勢所造成的英雄今又何在?環顧現今所處的環境即可證實:當一個嬰兒要長大成人,必須身體和心智平衡發展。由每一件追遂所獲得的成功,無論是勞動或成就,都在時間律之下;在此不可想像的能力下,我們度過一生。 我們在信仰上的交通方面之所以特別感到真實,時間也是主要的因素。與神有何等的交通!何等聖潔而蒙福!何等像他的樣子而有何等的能力,有福的事奉祂!──所有的都在一種情況中:我們有足夠的時間接受神帶著光和熱;聖潔的照射,分享祂的靈和生命,其中基本的宗教思想是——時間屬於神。 不知有多少神僕獻身事奉,這些宣教師坦白承認,若靈命沒有能力,則對整個事工有著不適當的影響;如要免除失敗,則要正確無慮地使用閒暇的時間,每天與神交通。是什麼導致這種遺憾?就是缺乏神願意賜下的信心。神的僕人只要每天花時間單獨與神交通,就能支取當有的能力。 哦!我的弟兄!誰最不滿過度負荷的生命、太熱心的工作?豈不是沒有足夠靈命的人!你是否知道,只要安排時間接受基督聖靈的啟示,你就有新生命,並有信心將「我終身在您手中」的話用於日常生活?
■ 中文屬天日子(09月19日)
九月十九日 你常和耶穌同行麼? 「我在磨煉之中,常和我同在的就是你們。」路加福音廿二章28節 我們受試探時,耶穌千真萬確的和我們同在,但祂受試探時,我們與祂同在麼?我們之中有許多人,一旦具有耶穌所有的經驗,就不再與耶穌同在了。當心神變動你的環境。如果神變動你的環境時,你是與耶穌同在呢?還是偏向世俗和魔鬼呢?我們配戴祂的徽章,但是是與祂同在麼?「從此祂門徒中多有退去的,不再和祂同行。」耶穌的試探,在祂人世生活中既沒有間斷,則這些試探,也必繼續在我們裡面的神兒子的生命中。我們在我們現在的生活中和耶穌同行麼? 神在我們環境中安排了事事物物,而我們想保障我們不受這些事物的侵襲,是可能的嗎?絕然不能!神製造環境,無論是怎樣,我們只有在祂的試探裡常和祂同在以圖對抗。這試探不是我們的試探是祂的試探,是我們裡面神的兒子受試探。在你的生活裡,耶穌基督的尊榮是在危急之中,祂的生命被圍困在你裡面,你能對於神的兒子保持忠貞麼? 你常和耶穌同行麼?這條路是通到客西馬尼園的,通到城門的,通到營外的。路是孤單的,在那裡沒有足跡,只有「跟從我」的聲音。
■ 中文上海嗎哪(09月19日)
九月十九日 「我們行善,不可喪志;若不灰心,到了時候就要收成。」加拉太書六章9節 如果我們能預料,藉著我們信心的謙卑事奉,所能成就的永恆基業有多大,那麼我們必會視犧牲、勞力為榮耀和機會的象徵,而且不再老談為神所受的考驗和奉獻。 最小的信心雖小,卻像一粒不朽、不能毀壞的種子。這信心可能帶來滿天滿地、有永恆榮耀的收穫。所以讓我們抬起頭來,因為地平線要比我們眼睛所能看得到的範圍要大得多。在我們活著、經歷痛苦、勞力吃苦時,我們同時相信新天新地的時代遲早會來到。讓我們行善不可喪志,若不灰心,到了時候就要收成。有一天,我們會含著狂喜的淚水大聲說:「敬畏您、投靠您的人,您為他們所積存的,在世人面前所施行的恩惠,是何等大呢!」(詩卅一19) 主啊!求您幫助我今天活著,宛如活在新天新地的時代,又像從天而降,卻行在世上的使者。
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